جمهور الفقهاء لم يجوزو المسح على الجوربين , لأن الحديث من فعل الرسول صلى الله الله عليه وسلم وارد على الخفين , وما ورد في المسح على الجوربين من حديث المغيرة بن شعبة حديث ضعيف كما نص على ذلك المحدثون والفقهاء.
ألا أن الحنابلة أخذو في المعتمد من مذهبهم بحديث المغيرة على ضعفة كما هو مقرر في أصولهم , واشترطوا لجوازه شروطاً :
- أن تتوفر شروط المسح على الخفين كاملاً.
- أن يكون الجورب ثخيناً لا يبدو منه شيئ من القدم.
- أن يثبت بنفسه على القدم من غير شد بالعرى ونحوها.
- أن يمكن متابعة المشي فيه.
والله أعلم
